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汉•美稷城遗址亲考
发布日期:2017-05-15  编辑:杜文清   阅读:553次      字体:

          美稷城遗址亲考

 

茫茫鄂尔多斯,大漠、孤烟、落日。

河套人之发祥地,胡汉文化交汇之处。历史绵长,文物丰富。古城遍地,遗迹可考。

初春之际(330日),一次偶然机会,三五好友相约,赴准格尔旗办事。事毕折返,笔者提议考察美稷古城。于是相邀前往。

美稷古城遗址位于鄂尔多斯市准格尔旗纳林镇西北角,始建于西汉武帝时期。位于纳林川东岸,纳林镇到沙圪堵镇公路西侧。据考古勘测证实,古城遗址东西宽360米,南北长410米,平面呈长方形,城内地形东高西低,古城四面城墙开四门,正门(南门)遗迹清晰可见,其余城门不甚明显。城墙残高34米至12米不等,顶部残宽34米。城内现已辟为农田,偶有稀疏树木散布田间。东墙及南墙外均为农舍及沿公路开设的小饭馆和商铺,西墙外即是纳林川河道。

如今,美稷城遗址地下文化堆积层已破坏殆尽,只是在城内西北角还可看到一些陶片散布于地表。城址附近一带,经常发现有汉代墓葬,其中有的随葬有鄂尔多斯式青铜器,可以证实这座城垣附近确为匈奴人居住地带。美稷古城曾在西汉和东汉两次安置南附汉朝之匈奴人,其中,东汉时期安置时曾为南匈奴单于庭所在地(南单于临时首都)。在汉匈关系史上发挥过巨大作用,因此载于史册而流传甚广,成为河套一带著名历史名城。现为鄂尔多斯市重点文物保护单位。

美稷建城及历史沿革

汉代美稷县属西河郡管辖。

1、西河设郡

春秋时期,“五霸强盛”(笔者注:春秋五霸指:齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公和楚庄王),河西(今黄河晋陕大峡谷以西地区)之地属晋国。“晋文公攘戎翟,居于西河圜、洛之间,号曰赤翟、白翟。”(《汉书.匈奴传第六十四上》P2773,中华书局20001月第1版)(笔者注:圜水即上郡白土县西之银水,也即今无定河;洛水即今洛河)。

春秋末期,“三家分晋”,晋国一分为三:韩国、赵国、魏国(加上其他几个强国,形成战国七雄:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦)。河西之地归秦所有。魏国在魏文侯统治时期,国力强盛,任用吴起为将,向西扩展地盘。公元前419408年间,经第一次河西之战,魏攻取秦东部黄河西岸数座城池,逐渐占领了秦国的黄河西岸地区——河西地区,并创置西河郡,管辖河西地区。(这是河西之地最早设郡。西河郡治在平定县城,即今鄂尔多斯市杭锦旗浩绕柴登古城)。

但秦国势力也与魏国不相上下,后经秦、魏连年反复争夺,经第二次,第三次河西之战,最终在公元前332年的第四次河西之战中,魏文侯听信谗言,调吴起离西河(史称吴起离开西河,渡过黄河,登上高地回望河西时,泪如雨下,感慨而言:西河不久将为秦所有。)果如是,在第四次秦、魏西河之战中,秦国终于战败魏军,于公元前330年收复西河地区,废西河郡建制,将其地划归内史郡管辖。此后,秦统治期间,再未设西河郡。

有秦以来,北方匈奴经常袭扰北部边庭。秦与匈奴战争不断,战线就在今鄂尔多斯东西沿线一带。秦始皇统一全国(秦王政26年,即公元前221年)后,第二年(秦王政27年,即公元前220年)为便于与北方匈奴作战,秦始皇派驻守上郡(郡治在今陕西榆林市绥德县)之大将蒙恬率军30万开始修筑秦直道。

秦王政三十二年(公元前215年)“始皇乃使将军蒙恬发兵30万人北击胡,略取河南地。”(《史记.秦始皇本纪》P179。中华书局20001月第1版)(笔者注:河南地即灵、夏、胜等州,包括今鄂尔多斯地区,当时属胜州,胜州治所在今准格尔旗十二连城古城),“后秦灭六国,而始皇帝使蒙恬将数十万之众北击胡,悉收河南地,因河为塞,筑四十四县城临河,徙戍以充之。”(《汉书.匈奴传第六十四上》P2774,中华书局20001月第1版)

“又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中,筑亭障以逐戎人。......三十四年,治狱吏不直者,筑长城及南越地。”(《史记.秦始皇本纪》P180)【笔者注:高阙,山名,在今巴彦淖尔市五原北。一说昭君出塞过黄河北津渡(今达旗昭君坟渡口)经高阙北去;北假,地名,近五原】。“至武帝攘却胡、越,开地斥境,南置交,北置朔方之州,兼徐、梁、幽、并夏、周之制,改雍曰凉,改梁曰益,凡十三郡(部)置刺史。”(《汉书.地理志上》P1245,中华书局20001月第1版)(笔者注:交,即今越南)

“三十五年(笔者注:公元前212年),除道,道九原抵云阳,堑山堙谷,直通之。”(《史记.秦始皇本纪》P181,中华书局20001月第1版),至此,秦直道开通。秦直道起于秦都咸阳,经鄂尔多斯境至九原(郡)(今包头),全长700多公里。北方边庭若有战事,快马一日一夜可由咸阳达九原(秦直道被称为中国古代高速公路)。

至此,秦直道和秦长城均已修建完毕,河南地(也称新秦中)(归五原郡管辖)也属秦王朝,但时常得而复失,失而复得,其间战争不断。

至冒顿单于当政时,匈奴最强大,于是开展部落间战争并南下侵扰汉庭。“悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者,与汉关故河南塞,至朝那、肤施,遂侵燕、代。是时汉兵与项羽相距,中国罢于兵革,以故冒顿得自强,控弦之士三十余万。”(《史记.匈奴列传第五十》P2212,中华书局20001月第1版)

短命之秦王朝经秦始皇、秦二世(胡亥)和秦王子婴共15年后寿终。楚汉争霸结束后,刘邦建立西汉王朝。

西汉建立后,胡汉战争仍旧,并形成拉锯战,新秦中一带地方,时而属彼,时而属此。经高祖(刘邦)、惠帝(刘盈)、文帝(刘恒)和景帝(刘启)后,特别是著名的“文景之治”后,汉朝国力日兴,至汉武帝(刘彻)时期,国力强盛。

雄才大略之汉武帝倾全国之力,开始北征匈奴。武帝元朔2年(前127年),派汉将卫青、公孙贺、李广北击匈奴,收复陇西、上郡、北地郡北部,置朔方、五原二郡(笔者注:朔方郡城在今鄂尔多斯市杭锦旗独贵塔拉镇西南库布齐沙漠中,遗迹尚存。五原郡、九原郡均为秦所置,此为武帝复置五原郡,故址在今巴彦淖尔市五原县)。“于是汉遂取河南地、筑朔方,复缮故秦时蒙恬所为塞,因河为固。”(《史记.匈奴列传第五十》P2223,中华书局20001月第1版)。其中由于收复后的上郡(笔者注:郡治在今陕西绥德)辖区过大,汉武帝于元朔4年(前125年)分上郡东部、北部,和太原郡西部,复置西河郡,属朔方郡刺史部(东汉改属并州刺史部)。

据《汉书.地理志下》记载“西河郡,武帝元朔四年置,南部都尉治塞外翁龙、埤是。莽曰归新。属并州。户十三万六千三百九十,口六十九万八千八百三十六。县三十六:富昌、驺虞、鹄泽、平定、美稷、中阳、乐街、徒经、皋狼、大成、广田、圜阴、益阑、平周、鸿门、蔺、宣武、千章、增山、圜阳、广衍、武车、虎猛、离石、毂罗、饶、方利、隰成、临水、土军、西都、平陆、阴山、氏、博陵、盐官。”(《汉书.地理志下》P1295,中华书局20001月第1版)足见当时西河郡辖区之大。

王莽新政时期,西河郡改为归新郡。

东汉初,汉庭忙于统一全国,匈奴复起,乘机袭扰。公元37年占领了西河郡。

后匈奴地区发生严重天灾,赤地千里,人畜饿死。统治集团内部争夺单于之位,内乱不断。天灾人祸致使匈奴分裂为南北两支,实力大为削弱,东汉借机恢复西河郡。

《后汉书.郡国志五》记载,此时的西河郡“十三城,户五千六百九十八,口二万八百三十八。离石、平定、美稷、乐街、中阳、皋狼、平周、平陆、益兰、圜阴、蔺、圜阳、广衍。”(《后汉书.郡国志第五》P2404,中华书局20001月第1版)相比可知,无论是属县数量,户数和人口,都已非西汉时规模。

汉光武建武10年(34年),“是岁,省定襄郡,徙其民于西河。”(《后汉书.光武帝纪第一》P39,中华书局20001月第1版),(注:定襄故城在胜州界。即今准格尔旗十二连城)。划西河郡隶属并州(治太原)。

建武23年(公元47年)南匈奴单于称臣内附,建武26年(公元50年)东汉政府允其带领部众居塞内,在美稷县设立单于庭安置。自此,美稷县城一直作为单于庭——南单于政治、经济、文化和人口聚居中心(南单于临时首都)。

其后,南单于曾经多次反叛。

永和5年,西河郡迁离石,南匈奴单于庭也随迁。

汉灵帝中平元年(184年),爆发黄巾起义,羌胡各部乘机作乱,战乱不断,西河郡渐废。

汉献帝时期,曹操逐渐统一北方,西河地区才渐趋安宁,又恢复了胡汉杂居局面。

2、西河郡郡名郡治变迁

1)、战国时期

     周威烈王七年(公元前409年),魏国大将吴起率军攻取秦河西地区的临晋(今陕西大荔东) 、元里(今陕西澄城南),并增修此二城。次年,攻秦至郑(今陕西华县) ,筑洛阴(今陕西大荔南)、合阳(今陕西合阳东南),尽占秦之河西地(今黄河与北洛河南段间地)(参见魏攻秦河西之战),置西河郡。                                           

公元前406 年(秦简公九年、魏文侯四十一年、周威烈王二十年),三十五岁的吴起,在灭中山后由翟璜推荐,魏文侯任吴起为西河郡守立木为信,从事变法改革。

直至公元前383 年(秦献公二年、魏武侯十四年、周安王十九年),五十八岁的吴起,为王错谗害,魏武侯怀疑吴起,夺其西河郡守之职,吴起奔楚。楚悼王任命吴起为苑守。

吴起任西河郡守24年(前406—前383年),战功卓著,治政有方。“吴起为西河守,甚有声名”,“将三军,使士卒乐死,敌国不敢谋。......治百官,亲万民,实府库。......守西河而秦兵不敢东乡(向)。”(《史记.孙子吴起列传第五》P1723中华书局20001月第1版)。

吴起任西河郡守期间,治军戍守,所留历史遗迹颇多,最著名者当属两处:一处是今陕西吴起县,吴起曾在这里驻兵。1819年,清庭在此设吴起镇。另一处是今山西吕梁地区,沿今青银高速向东,在吕梁地区离石市东57公里,有一小镇曰:吴城(镇),为当年吴起镇守西河时所建。

周显王三十九年( 秦惠文王八年,前330年), 秦国攻取西河,郡废。

  2)、西汉

汉武帝元朔四年(前125年)分上郡北部置西河郡。治所在平定县(笔者注:郡治起先在今内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗浩绕柴登古城,后迁今伊金霍洛旗新庙乡古城壕古城),属朔方刺史部。领三十六县:富昌、驺虞、鹄泽、平定、美稷、中阳、乐街、徒经、皋狼、大成、广田、圜阴、益阑、平周、鸿门、蔺、宣武、千章、增山、圜阳、广衍、武车、虎猛、离石、谷罗、饶、方利、隰成、临水、土军、西都、平陆、阴山、氏、博陵、盐官。

    东汉初年改属并州。永和五年(前140年)移治离石县(在今山西省吕梁市离石区),仅辖十三县。置南单于庭与美稷县。汉末天下大乱,匈奴侵边,西河“百姓南奔”,其郡遂废。

   3)、三国(魏)

    三国魏黄初三年(222年),割太原郡兹氏等县置

西河郡,领汉代西河郡南部故地,治兹氏(今山西省汾阳市),属并州。

西晋咸宁三年(277年)陈王司马斌改封西河王驻此,郡改为国,改兹氏为隰城。

后赵置永石郡,前秦复改为西河郡,治隰城(今山西省汾阳市),属汾州,孝昌二年(527年)为胡人所破,郡废。

、十六国(后凉)

 十六国时期后凉吕光改原西平郡为西河郡。治西都

(西宁市),领西都、临羌、长宁、安夷四县,辖今青海西宁、湟源、大通、湟中、互助、平安等市和县地。不久,复称西平郡。

5)、北魏

 为安置汾州西河民,北魏孝昌三年(527年)在平阳郡侨置西河郡,治侨置永安县(寄治平阳郡,今山西洪洞西南)三桥县。属唐州。

建义元年(528年)改唐州为晋州,西河郡属之。

东魏、北齐因之。

北周废隰城、介休入永安,西河郡仅领一县。

隋开皇三年(583年),废西河郡入晋州。

、隋

     隋大业三年(607年)改汾州为西河郡,治隰城(今山西省汾阳市),领隰城、永安、平遥、介休、灵石、绵上六县。

7)、唐

 唐武德元年(618年)以西河郡为浩州(仍治今山西汾阳市),三年改浩州为汾州(今山西汾阳县),属河东道。

天宝元年(742年),改汾州为西河郡,乾元元年(758年)又复西河郡为汾州。

3、美稷建城

汉武帝于元朔4年(前125年)分上郡东部、北部,和太原郡西部,复置西河郡,属朔方郡刺史部(东汉改属并州刺史部)。此时,匈奴已被赶往阴山以北。之后,胡汉虽间有战事,但战线基本稳定于阴山一线。

为加强北方防务,汉武帝于公元前125年,沿水(今纳林川)沿岸建立了两座城池:一为富昌县城(在今陕西府谷县古城镇),另一座即为美稷县城,两城均在水沿岸,相距只有几十公里,足见武帝对镇守当地之重视。

富昌县城建立后,又将西河郡治由平定(伊金霍洛旗新庙乡古城壕古城)迁往富昌城。所以,富昌城实际是郡县两级治所,美稷县城即归设在富昌的西河郡管辖。

    4、美稷城名由来

美稷地名来源于当地特产。稷、黍,均属于当地生产的一种类似糜子的软米(当地人也称为黄米),可以做成粘糕,味道很美,故称为“美稷”,意为味道很美的黍子(黄米)。美稷县城之名即源于此。

准格尔旗一带历来出产好软米,历史悠久。至今,准格尔旗所产软米仍然很有名。

古代,美稷之软米不仅誉满塞外,而且名扬江南,当地流传至今的一首民谣唱道:

扁担软溜溜,

挑上黄米到苏州呀么,胡儿嗨。

苏州爱我的好黄米呀,

我爱苏州的好姑娘呀么,胡儿嗨。

........................................................

足见准旗软米及其所作年糕,不仅塞外知名,就连地处江南的富庶之地,吴国国都——苏州都“爱我的好黄米”。至于苏州水乡姑娘之美丽动人让塞外汉子倾慕,更就不用多提了!

    二、美稷城之特殊历史功用

美稷城之历史功用,除作为当地住民居所、历代县级治所和汉军驻防北部边疆外,其特殊功用在于,在历史上它曾两次作为安置匈奴南附军民之处所(东汉时曾作为南单于临时首都)。

汉朝对匈奴人的安置,是伴随着历史上匈奴的三次归汉浪潮而实施的。

第一次是西汉时期。

汉武帝于元朔二年(前127年)春正月第一次反击匈奴,史称河南之战。后用主父偃之计,设朔方郡,派卫青部将苏建(笔者注:即后来“苏武牧羊”之苏武父)发十余万人筑朔方城(笔者注:城在今鄂尔多斯杭锦旗独贵塔拉镇西南库布齐沙漠中),复修秦时蒙恬所筑障塞,因河为固。并从内地关中迁十万民徙居朔方,充实边境。

元狩二年(前121年)春三月,武帝发动第二次对匈之战,史称河西之战。大将霍去病出陇西击匈奴。匈奴浑邪王和休屠王因此受到单于的强烈责备,担心被问罪处死,于是率部众4万余人,号称10万,归降汉朝,此为汉匈战争以来首次(即首次匈奴归汉)。

在对待归汉匈奴部众问题上,武帝力排汲黯等的反对意见,安抚、优待归附的匈奴人。元狩二年(前121年)“汉发车辆两万乘迎之。”武帝亲见,浑邪王被封为漯阴候,部众各有封赏。将归附的匈奴人安置在陇西(今甘肃临洮)、北地(今甘肃庆阳西北)、上郡(今陕西绥德)、朔方(今内蒙古鄂尔多斯杭锦旗)和云中(今呼和浩特托克托县东北)五郡之特定区域内,统称“五属国”。归中央政府管辖,任命“属国都尉”负责属国的日常管理。

其实,属国制度早在秦时已有,东汉有所发展。这也是我国现代民族区域自治制度之滥觞。汉初贾谊已注意到了属国制度之重要,(贾谊在《新书》中之“解县”、“威不信”和《匈奴》三篇中专门论述了汉对匈奴之策略,提出了“三表”、“五饵”之策。见贾谊《新书》P110-128,中华书局201210月第1版),武帝元狩三年设置属国,无疑参考了贾谊的言论。

此后,汉朝又续立多处属国,如五凤3年(前55年)六月,置西河(今鄂尔多斯伊金霍洛旗新庙乡古城壕古城)、北地(今甘肃庆阳西北)以安置匈奴降众。其中西河郡治安置处所就在美稷城。这是美稷城第一次安置归汉之匈奴人。

第二次匈奴人归汉,是在西汉宣帝五凤4年(前54年)。

在汉宣帝神爵四年(58),匈奴稽侯珊立为呼韩邪单于(笔者注:此人即后来胡汉和亲王昭君出塞远嫁之丈夫),发兵攻击握衍朐单于,握衍朐自杀,其民众尽归呼韩邪单于。“稽侯珊为呼韩邪单于,发左地兵四五万人,西击握衍朐单于,至姑且水北。......握衍朐单于恚,自杀。”(《汉书.匈奴传第六十四上》P2803,中华书局20001月第1版)。但是,匈奴其他贵族不服,日逐王薄胥堂被立屠耆单于,发兵攻击呼韩邪,呼韩邪被击败,屠耆撤兵西退。第二年,匈奴呼揭王自立为呼揭单于,右奥王自立为车犁单于,乌藉都尉自立为乌藉单于。于是,匈奴共有五单于,互相争战,屠耆单于战胜了所有对手,乌藉、呼藉都被削去单于称号,车犁单于向西北方逃走。公元前56(五凤二年)屠耆单于被呼韩邪单于击败,屠耆自杀,车犁单于东降呼韩邪单于。屠耆的小儿子姑瞀(瞀音茂)楼头投奔汉王朝。呼韩邪单于的左大将乌厉屈和他的父亲乌厉温敦率领数万人归附了汉王朝。汉王朝封乌厉屈为新城侯,乌厉温敦为义阳侯。当时,匈奴西部的屠耆从弟又自立为闰振单于,呼韩邪兄呼屠吾斯在东边又自立为郅支骨都单于。五凤4年(前54年),闰振单于东击郅支单于,反被郅支所击杀,收编了他的兵马。于是,郅支进攻呼韩邪,呼韩邪被击败。次年,呼韩邪决定归附汉王朝,向朝廷求援,汉王朝欢迎他的归附并帮助他防止郅支的袭击,从此以后汉北部边境郡县便安定下来。后来郅支被迫西走,但仍与汉王朝处于敌对状态,终于在元帝建昭3年(前36年)被汉王朝驻在西域的骑都尉甘延寿、副校尉陈汤率兵斩杀于康居(在今中亚境)
   汉王朝对于匈奴入塞归附的人,都给予优厚的待遇,将他们安置在西河郡和北地郡内。五凤三年(前55年)设置了西河和北地属国都尉,以安置管领这些归附的匈奴人。西河属国都尉治美稷,北地属国都尉治神泉障(今宁夏吴忠县西南境)黄龙元年(前49年)西河属国的伊酋若王率领数千人逃叛,汉王朝派冯奉世率兵追击。“初,昭帝末,西河属国伊酋若王亦将众数千人畔,奉世辄持节将兵追击,”(《汉书.冯奉世传第四十九》P2459,中华书局20001月第1版)从此以后,归附于汉王朝的匈奴人都继续在这里安居乐业。

第三次匈奴归汉,发生在东汉光武帝建武24年(公元48年)。
   东汉王朝建立初期,匈奴又重新成为北方大敌。光武帝建武22年(公元46)匈奴地区因遭连年旱蝗灾害,赤地千里,草木尽枯,人畜饥疫,死亡大半。匈奴内部也发生内乱,经内乱争斗,分化为南北两部。匈奴左贤王蒲奴立为单于,被乌桓击败,北徒数千里,退居漠北。右奥日逐王比(名“比”)怀恨反对蒲奴,公元48年匈奴八部大臣共拥比为“呼韩邪单于”,意欲借助其祖父呼韩邪单于稽侯珊曾经与汉朝的和睦关系,取得汉朝的支持,得以安定匈奴。遣使至五原(今包头南)向汉表明“永为藩蔽,捍御北虏”的意愿。经汉庭允许后,南匈奴呼韩邪单于比率众归汉。

建武26年(公元50年),汉派中郎将段彬、副校尉王郁出使匈奴,正式接受匈奴请求,并授玺绶,将其部众安置于云中郡(今呼和浩特托克托县东北)地。这年末,北匈奴的五骨都候部率众3千人欲归南单于,但因行事不密被北单于发觉,派兵追击,归降破产。北单于随即南下侵掠,南单于发兵抵抗,却被打败,“南单于遣兵拒之,逆战不利。”(《后汉书.南匈奴列传第七十九》P1991,中华书局20001月第1版),于是汉庭调整安置方案,将南单于庭迁至西河郡美稷县,并设“使匈奴中郎将”之职,派段彬赴任,与副校尉王郁驻守西河,开府行事,下设从事、椽史,其职责是“主护南单于,置从事两人,有事随事增之”(后汉书)。同时命令西河郡史每年派遣二千骑兵、五百步兵协同中郎将段彬保护南匈奴。“于是复诏单于徙居西河美稷,因使段彬、留西河拥护之。”(《资治通鉴》P500,岳麓书社19905月第1版)从此以后,定为制度,一直不变。南单于入居西河郡以后,亦设置诸部首领,协助汉王朝保卫北地、朔方、五原、定襄、雁门和代郡地区,诸部首领率领部众协助侦察北匈奴动静,于是汉王朝北部边境地区局势逐渐安定下来。另外,将南单于迁往西河美稷,在段彬的监督下也便于管控南匈奴,不使其再生二心。这是第一步。

第二步,将南单于部众分别部署在七个边郡:韩氏骨都候迁至北地郡,右贤王迁至朔方,当于骨都候迁至五原郡,呼衍骨都候迁至云中郡,郎氏骨都候迁至定襄郡,左南将军屯兵雁门郡,粟籍骨候屯兵代郡。然后,东汉王朝以每年1亿90余万巨额军费,供给南匈奴,使其住防西北,抵御北匈奴,实现汉初晁错提出的“以蛮夷攻蛮夷,中国之形也”的战略设想。

明帝永平8年(公元65),汉王朝派遣越骑司马郑众出使北匈奴,南匈奴须卜骨都侯对此事大为不满,打算率部叛汉北逃,并秘密派人到北匈奴取得联系。得知这一消息后,郑众立即向明帝报告,建议“宜更置大将,以防二虏交通,由是始置度辽营。”(《后汉书.南匈奴列传第七十九》P1993)。任命中郎将吴棠代理度辽将军,来苗、阎章为副将,并增派右校尉张国统领黎阳虎牙营士屯驻五原郡的曼柏县(今准格尔旗西北十二连城古城),以断绝匈奴南北两部交通。又遣骑都尉秦彭率兵驻守美稷县南单于庭,以防止北匈奴与须卜骨都侯勾结。北匈奴后来派兵南来接应,发觉汉王朝已经有了准备,只好中途撤退。此后,“北单于惶恐颇还所略汉人,以示善意。”(后汉书)。

南单于的归附,引起匈奴内部不小的动荡,同年(永平8年,公元66年)冬天,降而反叛的五骨都候子率其3万余众降汉。在此影响下,以及汉军多次征讨北匈奴,不断有北部匈奴人归降汉朝,如,公元83年,三木楼訾部落3万多人,在其大人稽留斯的率领下附汉;公元85年,大人车利、涿兵等为首的匈奴牧民,凡七十三批降汉;公元87年,屈兰、储卑、胡都须等五十八部人口二十万,胜兵八千人分别抵朔方、五原、云中、北地降汉。

和帝永元2年(公元90年)汉王朝又重新设置了西郡、上郡属国都尉。南匈奴以美稷为基地,经常派兵协同王朝袭击北匈奴,屡立战功。公元90年南匈奴左谷渎蠡王师子率兵八千人出鸡鹿塞(笔者注:在今巴彦淖尔市杭锦后旗北),中郎将耿谭派兵将护卫,两军会合后,夜间共击北匈奴,北单于大败,只是保住了自己的性命。这次大战,获得北单于的玉玺,俘虏了与阏氏和子女5人,另俘数千人,斩首八千人。这时南匈奴共领有三万四千户,人口二十三万七千三百人,常备兵力五万零一百七十人,是南匈奴势力最强盛的时期。

东汉末年,鲜卑族倔起,匈奴逐渐南迁,撤出了西河美稷地区。

    美稷城是西汉和东汉两次安置匈奴人口的基地,特别是东汉时期为南匈奴的单于庭所在地,其部众人口多至二十三万余人,居住游牧的地带必定幅员广大,以畜牧业为生的游牧部众都分散在附近一带,美稷城只是政治军事的中心。

    三、东汉“信之至臣”——郭与美稷城

 汉代光武帝时期,有一人叫郭,字细侯,扶风茂陵(今陕西省兴平东北)人,是汉武帝时期大侠郭解的孙子。郭从小便立志高远,要为百姓谋福祉,后来官至太中大夫。郭有治世之能,且为官清廉信义为先,很受当时百姓的爱戴和称。

光武帝即位的时候,社会还未安定,盗贼土匪四处作乱。皇帝常听闻郭的名声,便多次委派郭到治安问严重的州郡做太守,治乱除暴,安抚百姓。在渔阳的时候,郭不失信赏,打击土匪,使盗贼消声匿;又整兵马,抗击匈奴,使得治安井然有序,人口大增。皇帝称其为“贤能太守”。川土匪流寇也十分猖獗,郭被调往川后,因山道险阻,情势错,剿匪艰难。郭深入险地,了解到土匪也多是因社会混乱无处安身,才被“逼上梁山”,便以仁德信义说降了一伙土匪。土匪也意欲改过自新,郭就将他遣还回家务农,既往不咎。郭将遣还土匪的事情报皇帝,光武帝认为做得对,也并有怪罪。后,那伙土匪的党羽听说此事,都极其敬仰郭的为人,从各地不远千里来投降自首,路途之上络绎不绝。

过了些年头,郭被调往做并州牧(当时西河美稷属并州)。在王莽期,郭曾经就被征召做过并州牧,前任并州牧的候,郭勤政爱民,常常微服私访,解民生疾苦,整吏治,扫除流寇,平定许多冤狱大案,是以百姓一直感念郭的恩义。

当地听闻郭又到并州,打心眼里欢喜,郭每经过一县一乡,老老少少夹道欢迎。郭心里也是感欣慰,常想:“做官能做到这份上,人生才是真正有意义,也不枉在这世上活了一场!”于是,更加尽心警惕自己,常以“不以恶小而为之,不以善小而不为”时时来激励自己。于是所过地方,常常问民疾苦,向乡里德高望重的老人、有才学的年轻人询问治邦方略,并设“几杖之礼”早晚不息。

中秋八月,秋高气爽,按例又当行至各地州县巡查吏治情,郭带着几名随从骑马赶往西河郡美稷县。故地重游,心里感慨万千,眺望辽阔的西河大地,曾经在这里辛勤工作过的往事又浮上心头,那脉脉有情流淌着的小河,小河两岸淳朴善良的百姓……想着这些,不禁挥动手中的马鞭,骏便飞驰起。

一行人行至县城郊外,突然远远望见有几百个小孩骑着竹马,嬉戏而来,及至近旁,小孩列队相迎,稽首跪拜。郭下马还礼问道:“小朋友,不必多礼,快快请起,你从哪里来?在这里干什么呀?”有一稍年长的小孩回答道:“我们听说郭爷爷今日来美稷,都很欢喜,特来此恭候!”近旁的一小孩好似鼓了鼓勇气说:“您真是郭爷爷吗?我们大多听过您的好多故事,说您是个大好人!”郭心下感叹不已,看着这些天真可爱的孩子,充了温情和慈爱。于是在众小孩的簇拥之下进了县城。

郭在美稷县衙,详细阅读了近年所积案卷,有错判疑案的就马上调出重新审理,又查访民情,慰贫苦,所至之处,百姓欢欣,多有馈赠礼物者,然则一律不取。过多久,又将外出公干,刚到城门口,没想到众孩童骑着竹马又来相送,一直送到了城郊外,郭就对孩童说道:“大家早点回家吧!我很快还会回的。”为首的小孩问:“郭爷爷,您哪一天回来呀?我还要来接您!”郭心感动,便询身边的别驾从事,别驾从事算了算行程和办事所需要的时间,便告孩童回来应该是几天以后。于是郭与众孩童约定了那一天在郊外相会,不见不散。

不曾想很快便将事情办完,归来时比预计的时间提前了一天,郭惦记着与小孩的约定,便定与随行人员暂不入城,在郊外寻得一个山野小亭,歇息起。那时正值深秋,昼夜温差较大,山林之中霜寒露重,郭便叫随从捡拾柴火取暖御寒,围坐着生起的篝火,随从别驾显得有些不解地:“老爷,天气寒冷,还是早点回去吧,万一感染风寒可就得不偿失了!”郭郑重地告诫到:“君子言出必行,一诺千金,怎可言而无信!”

旭日又冉冉升起,阳光斜照着绚烂的美稷城郊,一群孩童早早骑着竹马在那里嬉戏,正七嘴八舌地讨论着他们敬爱的郭爷爷。一小孩举手遮了遮眼睛上方的阳光,向远处眺望。正在这时,远处官道上已隐隐尘土飞扬,马蹄声渐渐清晰,郭与随从骑着骏马已风驰而至,数百孩童不禁为之欢声鼓舞。

  后,郭以太守之尊,守信于孩童,夜宿山野小亭的事,传到光武帝那里,光武帝十分钦佩他的德行,称他为“信之至矣”。也有人评说,郭能于小事上这样守信,那他布施大信于天下也就可以知道了,所以才能成就伟大的功业,可令盗贼土匪纷纷自首,可使百姓爱戴称。

晚年,郭老病,荣归故里,光武帝赐封为太中大夫,并赏赐了很多田宅钱粮,然而郭也都分赠给了宗亲族人。郭享年八十六岁,光武帝亲自悼唁,赐了他墓地。其守信的故事也世代流传。

 二十四史中范晔《后汉书》专为郭立有传,其文不长,现照录如下:

 “郭字细候,扶风茂陵人也。高祖父解,武帝时以任侠闻。父梵,为蜀郡太守。少有志行,哀平间辟大司空府,三迁为渔阳都尉。王莽时为上谷大尹,迁并州牧。

  更始新立,三辅连被兵寇,百姓震骇,强宗右姓各拥众保营,莫肯先附。更始素闻名,征拜左冯翊,使镇抚百姓。世祖即位,拜雍州牧,再转为尚书令,数纳忠谏争。

 建武四年,出为中山太守。明年,彭宠灭,转为渔阳太守。渔阳既离王莽之乱,重以彭宠之败,民多滑恶,寇贼充斥。到,示以信赏,纠戮渠帅,盗贼销散。时匈奴数抄郡界,边境苦之。整勒士马,设攻守之略,匈奴畏惮远迹,不敢复入塞,民得安业。在职五岁,户口增倍。后颍川盗贼群起。九年,征拜颍川太守。召见辞谒,帝劳之曰:‘贤能太守,去帝城不远,河润九里,冀京师并蒙福也。君虽精于追捕,而山道险,自斗当一士耳,深宜慎之。’到郡,招怀山贼阳夏赵宏,襄城召吴等数百人,皆束手诣降,悉遣归附农。因自劾专命,帝美其策。不以咎之。后宏、吴等党与闻威信,远自江南,或从幽、冀,不期俱降,络绎不绝。

 十一年,省朔方刺史属并州。帝以卢芳据北土,乃调为并州牧。过京师谢恩,帝即引见,并召皇太子诸王宴语终日,赏赐车马衣服什物。因言选补众职,当简天下贤俊,不宜专用南阳人。帝纳之。前在并州,素结恩德,及后入界,所到县邑,老幼相携,逢迎道路。所过问民疾苦,聘求耆德雄俊,设几杖之礼,朝夕与参政事。

 始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。问:‘儿曹何自远来?’对曰:‘闻使君到,喜,故来奉迎。’辞谢之。及事讫,诸儿复送至郭外,问‘使君何日当还?’谓别驾从事,计日告之。行部既还,先期一日,谓违信于诸儿,遂止于野亭,须期乃入。

 是时朝廷多举可为大司空,帝以并部尚有卢芳之儆,且匈奴未安,欲使久于其事,故不召。知卢芳夙贼,难卒以力制,常严烽候,明购赏,以结寇心。芳将隋昱遂谋胁芳降,芳乃亡入匈奴。

 以老病上书乞骸骨。二十二年,征为太中大夫,赐宅一区,及帷帐钱谷,以充其家,辄散与宗亲九族,无所遗余。明年卒,时年八十六。帝亲临吊,赐冢茔地。”(《后汉书.卷三十一》P733-735,中华书局20001月第1版)

四、成语“青梅竹马”考源

成语:青梅竹马,形容男女从小在一起玩耍,两小无猜,相知甚深。尤指有情男女之两小无猜。

关于这一成语的出处,众多成语词典的解释,均认为出自李白《长干行》诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”

诗中所引青梅,是指青色的梅子;竹马,是指小孩当马骑在裆下玩的竹竿。

据史书记载,在汉代,鄂尔多斯一带松柏苍翠,竹林茂密。环境优雅,溪流遍地。许多道路都掩映在竹林翠柏之中。当地小孩都喜欢骑竹马嬉戏玩耍。

李白生活在公元701762年之间,而郭生活在公元前60—公元46年之间,比李白早了700多年。所以,“竹马”、“青梅”一说自然应以东汉郭时为早,可见东汉时“青梅、竹马”一说已存在,应为“青梅竹马”这一成语之源头。

 

 

 

 

附录一:昭君出塞

一、昭君其人

     王昭君(约前52—约前17年),汉族,姓王、名嫱。字昭君、乳名皓月。西汉南郡秭归湖北省兴山县宝坪村(今湖北省宜昌兴山县昭君村)人。秭归位于著名的长江三峡之西陵峡中,这里江水湍急,日夜咆哮,两岸悬崖峭壁,怪石嶙峋,战国时这里曾出过一位著名人物,那就是屈原。

     汉景帝永安三年(公元前260)分秭归北界为兴山县香溪为邑界,汉王嫱(昭君)即此邑之人,故云昭君之县。其父王穰老来得女,视为掌上明珠,兄嫂也对其宠爱有加。王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世,百姓丰衣足食,但秭归地方比较荒僻,王昭君的父亲,带着两子一女,和妻子一道,耕种着小得可怜的几块山坡地,种些杂粮维持生计,仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。

生活虽然清苦,但全家和乐,与世无争,更重要的是能够始终保持先人的传统,没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新,有一个弟弟叫王飒,出力的活儿轮不到她,她除了跟着母亲娴习女红之外,更在父亲的督促下读书习字,虽然生长在穷乡僻壤,却饶有大家闺秀的风范。

     王昭君天生丽质,聪慧异常,擅弹琵琶,琴棋书画,无所不精,娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林”。王昭君的绝世才貌,顺着香溪水传遍南郡,传至京城。

     汉元帝 建昭元年(公元前36年),汉元帝昭示天下,遍选秀女。征集天下美女进后宫,王昭君为南郡首选,被选入宫,时年16岁。元帝下诏,命其择吉日进京。其父穰云:“小女年纪尚幼,难以应命”,无奈圣命难违。公元前36仲春王昭君泪别父母乡亲,登上雕花龙凤官船顺香溪,入长江,逆汉水,过秦岭,历时三月之久,于同年初夏到达京城长安,为掖庭待诏。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了,由于纵欲,身体衰弱不堪。王昭君虽然是锦衣玉食,住的是绮窗朱户,但不过是笼中之鸟,池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千,按理要轮到王昭君不知什么时候,而且即使轮到了又能怎样?王昭君可能也就这样湮没于后宫之中。

    由于汉元帝宫中美女甚多,无暇全部召见。于是便让画工画影图形,按照图画美丑召见。众多美女为求早日见皇上,于是纷纷贿赂画工,极力美画自己。唯昭君自恃貌美,不肯贿赂,画师毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣加以丑化(此事无正史可考,但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”(王安石《明妃曲》)。皇上深忌,只作待诏,深锁冷宫四年未遇皇宠。

     四年的时间不算短,王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外,有太多的余暇来读书写字,唱歌跳舞,研习音律与绘画,不断充实自己,磨练自己。然而午夜梦回,不免倍感凄清与孤寂,花样的年华一寸一寸地消逝,不知究竟何时才有出头之日,又如何上报父母的养育之恩呢?

     又是落叶迷径,秋虫哀鸣的深秋季节,冷雨敲窗,孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水,更想起一家五口欢乐团聚的时光,愁思如麻。信手拿过琵琶,边弹边哼,唱不尽的是乡愁:

     一更天,最心伤,爹娘爱我如珍宝,在家和乐世难寻;如今样样有,珍珠绮罗新,羊羔美酒享不尽,忆起家园泪满襟。

  二更里,细思量,忍抛亲思三千里,爹娘年迈靠何人?宫中无音讯,日夜想昭君,朝思暮想心不定,只望进京见朝廷。

    三更里,夜半天。黄昏月夜苦忧煎,帐底孤单不成眠;相思情无已,薄命断姻缘,春夏秋冬人虚度,痴心一片亦堪怜。

    四更里,苦难当,凄凄惨惨泪汪汪,妾身命苦人断肠;可恨毛延寿,画笔欺君王,未蒙召幸作凤凰,冷落宫中受凄凉。

    五更里,梦难成,深宫内院冷清清,良宵一夜虚抛掷,父母空想女,女亦倍思亲,命里如此可奈何,自叹人生皆有定。

    这就是有名的《五更哀怨曲》。满腔幽怨,无限感伤,混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。

     王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼,意志消沉,“自叹人生皆有定。”然而,事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”,汉元帝竟宁元年,南匈奴单于呼韩邪前来朝觐,王昭君的命运无意间起了突破性的变化。

    二、出塞经过

     汉宣帝时,匈奴发生内乱,五个单于分立,相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于,被别的单于打败(注:事见正文胡人归汉),逃到汉朝来,亲自朝见汉宣帝呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于,汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他,为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候,汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候,匈奴正缺粮食,汉宣帝送去了三万四千石粮食。呼韩邪单于非常感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好,也都争先恐后的同汉朝打交道。

     汉宣帝驾崩后,他的儿子即位,就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好了。公元前33呼韩邪单于再一次到长安,这次他提出了和亲的要求。“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬提出的,当时的形势是匈奴强汉弱,高祖刘邦与吕后只有鲁元公主一女,不忍心将她远嫁番邦,因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回,汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱,没必要一定挑皇亲国戚的女儿,皇亲国戚的女儿们毕竟不多,宫女则多的是;再者,呼韩邪单于此时就在长安,让宗亲的女儿冒充公主,这么的大事情怎么可能瞒得过他。

     公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,以结永久之好。汉元帝派人到后宫传话,宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼,都争着想出去,但一听是去荒漠遥远的匈奴,一个个兴起的劲头顿时就没了。

     汉元帝尽召后宫妃嫔,命画师取出画像,照画像不太美丽者,任由单于挑选。昭君画像由于被丑化,自然可能在被选之列。哪知不甘心做白头宫女王昭君则是毅然请命,自愿去匈奴。昭君应声而出,娓娓动人,美貌超群。自愿前往,为国献身。共选宫女五人。

呼韩邪临辞大会,元帝召见所选五人。昭君丰容靓饰,落落大方出现。元帝一见大惊,不知后宫竟有如此美貌之人,意欲留之。但终因许诺在先,而难于失信,便赏给她锦帛二万八千匹,絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品,并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下,肩负着汉匈和亲之重任,别长安,踏上了漫漫出塞路。

据史书记载,因王嫱出塞,痛失美色,元帝十分后悔,下令追查画像原委,于是贿赂之事暴露,元帝下令尽斩涉事画师。

《王嫱》(画工弃市)

     元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见。匈奴入朝,求美人为阏氏,于是上案图,以昭君行。及去,召见。貌为后宫第一,善应对,举止闲雅。帝悔之,而名籍已定,帝重信于外国,故不复更人,乃穷案其事。画工皆弃市,籍其家,资皆巨万。画工有杜陵毛延寿,为人形,丑好老少必得其真。安陵陈敞,新丰刘白、龚宽,并工为牛马飞鸟,亦肖人形,好丑不逮延寿。下杜阳望亦善画,尤善布色。樊育亦善布色。同日弃市。京师画工,于是差稀。

——汉.刘歆《西京杂记P67

     却说昭君于公元前33年春(时年20岁)告别长安,踏上漫漫北去之路。出潼关,渡黄河,走二关(雁门关宁武关)驿道,(即今雁阳路),遇落雁(笔者注:沉鱼落雁之落雁源于此,见后文)。中原正是春暖花开的三月,塞外犹是寒风凛冽的季节,真个是马后桃花马前雪,教人如何不回头。”柔弱女子,不经长途跋涉。王昭君终于在漫漫长路中病倒了,只得暂时停止前进,养病期间,她想起了父母兄弟,于是挑灯披衣,濡泪和墨。出了雁门关,匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓,胡人欢喜之情溢于言表。

经旧广武南榆林村往西过辛寨村、南磨、徐村转北向现朔州市朔城区青钟村,准备进朔州往右玉杀虎口北行。到达青钟村时,眼见这里无垠平原,流水哗哗,土肥草旺,绿茵一片。到处花开蝶舞,牛羊遍野。回首莲花山,起伏连绵,主峰紫荆山层林葱笼,紫气升腾,彩云缭绕,气象万千。当下喜形颜开道:从来塞外荒无烟,此地美景胜关南。真天造百世福地也。于是在这里小歇几日,四处转玩,方才北上。【还有一说,昭君出塞是从长安出发,沿秦直道过北津渡(今达旗昭君坟黄河渡口)过高阙(今巴彦淖尔市五原北)出塞外,究经哪途,已无考】

     漫漫长途,历时一年有余,于第二年初夏到达漠北呼和浩特,一路胡歌茄声,深受胡民盛大欢迎。呼韩邪单于举行盛大国庆,封昭君为宁胡阏氏”,即胡汉友好皇后。抵达王庭之日,但见平沙雁落,黄尘滚滚,牛羊遍地,无边青草。一座座帐篷中,张灯结彩,欢腾达旦呼韩邪单于对她百般迁就,以博取她的欢心。然而胡笳悲鸣,骏马奔驰,饮腥食膻,异邦风月,使王昭君总是对故国充满思念之情。所谓:汉使回朝频寄语,黄金何日赎娥眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。

    三、塞外生活

    “昭君出塞”是汉匈交往史上的大事,《汉书.匈奴传(P2771-2832)和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事。尤以《后汉书》中的记载绘声绘色:“昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死,其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。”(《后汉书.南匈奴传》P1988,中华书局20001月第1版)文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神,昭君之美跃然纸上。

     王昭君出塞以后,汉元帝依照她的意思,把她的父母兄弟一齐接到长安,赐宅赐田,妥善安置。而呼韩邪单于自得汉廷绝色美人之后,心中大为高兴,整天置酒作乐,并遣使致送大批玉器,珠宝及骏马,以报答汉天子的特别恩遇,甚至上书愿保境安民,请罢边卒,以休天子之民。汉元帝在看了郎中侯应上奏的“十不可”之后(笔者注:侯应“十不可”见《汉书.匈奴传第六十四下》P2810-2811),婉言谢绝了他的这一好意。

     就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后,汉元帝在思念与懊恼的前提下,恹恹病榻,拖到初夏时节,竟在榴花耀眼中崩逝。

第二年,即汉成帝 建始元年,王昭君呼韩邪单于生下一子,取名伊督智牙师,封为右日逐王,婚后第三年(前29年),老迈的呼韩邪去世,这年王昭君二十四岁。 汉成帝写信:臣妾有幸得备禁脔,谓身依日月,死有余芳,而失意丹青,远适异域。诚得捐躯报主,何敢自怜?惟惜国家黜陟,移于贱工,南望汉阙,徒增怆绝耳。有父母有兄弟,惟陛下少怜之!希望可以回到中原。

“昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。”

依据匈奴“父死妻其后母”的习俗,昭君需改嫁呼韩邪单于第一个妻子(大阏氏)所生长子复株累单于雕陶莫皋。为了顾全大局,昭君只好委屈求全。年轻的单于对王昭君更加怜爱,夫妻生活十分恩爱甜蜜,婚后,为其生有二女,大女儿叫须卜居次,二女儿叫当于居次。后来分别嫁给匈奴贵族。

     雕陶莫皋倾爱昭君言听话从,为维护胡汉两国关系,发展农牧业生产做出了极大贡献。偏偏好景难长,雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活后,在汉成帝鸿嘉元年(公元前20年)染疾病而亡,王昭君再一次精神重创。这时王昭君已经三十二岁,正是绚烂的盛年,不必再有婚姻的绊系,好整以暇地参予匈奴的政治活动,对于匈奴与汉廷的友好关系,着实产生了不少沟通与调和的作用!

     王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵,多次奉命出使匈奴,与妹妹见面,王昭君的两个女儿也曾到长安,还入宫侍候过太皇太后,这位太皇太后就是汉元帝的皇后,她有个著名的侄子王莽,先谦躬下士博取虚名,后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”,夺取西汉政权,建立“新”政。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙,何以可为中国皇帝”于是边疆迭起,祸乱无穷。

     王嫱报汉成帝书》

     臣妾幸得备身禁脔,谓身依日月,死有余芳。而失意丹青,远窜异域,诚得捐躯报主,何敢自怜?独惜国家黜涉,移于贱工,南望汉关徒增怆结耳。有父有弟,惟陛下幸少怜之。 

相关诗歌

 怨词》

秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于苞桑

养育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。

离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。

虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。

翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。

父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤

注:

苞桑:丛生的桑树。形容;形体和容貌。曲房;皇宫内室。

颉颃:音协杭。鸟儿上飞为颉,下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。

委:堆。 来往:此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。

西羌:居住在西部的羌族。

泱泱:水深广貌。禁脔:指帝王专享的猪头肉,比喻他人。

不得染指的独占物。黜涉; 指官吏的进退升降。

日月:比喻国君。窜:隐匿。

    昭君出塞和亲,化干戈为玉帛。消除了战事,为两国开创了稳定和平的政治局面,深得人心。遗憾的是,两年后呼韩邪单于暴病身亡,昭君陷入一派悲痛之中。

    四、晚年及后人

    昭君晚年,在前夫呼韩邪单于去世后,特别是后夫复株累单于雕陶莫皋病殁后,王昭君陷入极度的悲伤之中。加之王莽篡汉后,胡汉矛盾骤起。眼看自已为之献身的和平之局,即刻变为乌有,昭君整日以泪洗面,仰天长叹,悲愤成疾。大约公元前17年,三十五岁的她,终于香消玉损,一命黄泉。哀哉!王昭君。临逝,子女们请命遗嘱,昭君命葬山西朔州紫荆山下青钟村,故史载有青钟变为青冢之说。昭君墓葬青钟,既顾其风水之好,且不失归汉之嫌,又可亲临汉室之关,风闻汉民之欢。子女应命尊办。厚葬该村村北一平滩之地,堆土成丘,柳荫遮被,绿草鲜花相伴。胡民思念万般,在呼和浩特市,大青山一带遍造王昭君衣棺墓几十座,以表记念。其情可嘉,实为此尔。 清朔州志载名青冢村原有阔四、五亩,高丈余之冢,居民旧传为汉王昭君墓得名,即此。

     匈奴单于是可以传弟的。呼韩邪单于一生共娶三女,前两女为左伊秩訾兄呼衍王女二人,其中少女为大阏氏(呼韩邪死后,昭君再嫁此女所生之长子雕陶莫皋),昭君为其所娶第三女,三女共生七子,除王昭君所生的幼子伊屠智牙师以外,其他6人居然都当过单于。六子中:

     复株累若单于,名雕陶莫皋,公元前31—前20年在位,呼韩邪与大阏氏之子。复娶王昭君,生二女。

     搜谐若单于,名且糜胥,公元前20—前12年在位,复株累若之弟。

     车牙若单于,名且莫车,公元前12—前8年在位,搜谐若之弟。

     乌珠留若单于,名囊知牙斯,公元前813年在位,车牙若之弟。

     乌累若单于,名咸,1318年在位,乌珠留若之弟。

     呼都而尸道皋若单于,名舆,1846年在位,乌累若之弟。

    唯独王昭君与呼韩邪单于所生幼子伊屠智牙师没有任过单于之位。

王昭君与呼韩邪单于的唯一儿子伊屠智牙师,先封为右日逐王,后来爵位升为右谷蠡王。《后汉书》说呼都而尸单于担心伊屠智牙师争夺单于位,想要把单于位传给自己的儿子,于是杀害了伊屠智牙师。

而王昭君与复株累若单于雕陶莫皋所生两女须卜公主和当于公主,分辨嫁给匈奴贵族后,延续着匈奴的血脉。

五、昭君墓

     王昭君在幽怨凄清绝望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔,据说入秋以后塞外草色枯黄,惟王昭君墓上草色青葱一片,所以叫“青冢”。

“青冢”一词,出自对杜诗的一条注解:北地草皆白,惟独昭君墓上草青,故名青冢。

     关于“青冢”也另有解释:《筠廓偶笔》:“王昭君墓无草木,远而望之,冥蒙作青色,故云青冢。”《塞北纪游》上也说:“塞外多白沙,空气映之,凡山林村阜,无不黛色横空,若泼浓墨,昭君墓烟垓朦胧,远见数十里外,故曰青冢。

  冢指高大陵墓,这青冢便是个别致的专用词。昭君墓,一说在呼和浩特市南9公里大黑河南岸的冲积平原上。墓前雕有联辔而行的双骑塑像,马背上塑的自然是王昭君呼韩邪单于。塑像底座上是蒙汉两种文字镌刻的和亲”二字。当年打不过匈奴,就从女性群落中选取最美丽的女子作为珍品(美色无价)去进贡,且美其名曰“和亲”,这在两千多年前的历史上,只有统治者能拿出这等“高招”来缓和矛盾,救国安邦。而专家考证说,这只是她的衣冠冢。一说在晋西北与内蒙接壤的朔州 朔城区南榆林乡青钟村王昭君到底埋葬在什么地方,只能是一个永远的迷了。现代史学界对公元前33昭君出塞”的历史功过意见分化严重,赞之毁之皆有。

    黄昏灰绿色外延而成一青冢,“独留青冢向黄昏”,笼罩四野的黄昏和风尘漫漫的大漠合为穹庐什么都可以无情地吞噬,惟独消化不了这一座墓草茸碧的青冢,这青冢在苍茫天地间便格外引人思忖。

六、昭君故里

                              昭君故里

      王昭君故里位于湖北省宜昌市兴山县宝坪村。昭君纪念馆造型庄严,结构流畅,镂雕古朴,图案雅致,墙堵翘角、龙飞凤舞。馆内正中立着一尊高28米的王昭君汉白玉雕像,她冰清玉洁、倾国倾城、端庄淑静、飘逸秀慧,充分再现了昭君的丰仪和美丽,惟妙惟肖,栩栩如生。

    七、四大美人

    王昭君与西施貂蝉杨玉环并称为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名词。四大美女享有闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”,是述说貂蝉拜月的故事。羞花”,说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”,讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”,就是昭君出塞的故事。

    “闭月”:貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂蝉也就被人们称为闭月”了。

    “羞花”:杨玉环被选进宫时,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日?”声泪俱下,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这情景被一宫娥看见。宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。宫女们也议论纷纷说这是杨玉环的美貌,使得花草自惭形秽,羞得抬不起头来。唐明皇听说宫中有个羞花的美人”,立即召见,封为贵妃。从此以后,羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

   沉鱼”:西施是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个沉鱼”的代称。

   “落雁”:公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。后来,“落雁”也就成了王昭君的雅称了。

     八、相关文学作品

     元代诗人赵介认为王昭君的功劳,不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事,成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

     历来提到王昭君墓青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上,行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流,燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”据统计,古往今来,反映王昭君的诗歌有700多首,与之有关的小说、民间故事有近40种,写过昭君事迹的著名的作者有500多人,古代有石崇李白杜甫白居易李商隐张仲素蔡邕王安石耶律楚材等,近现代的有郭沫若曹禺田汉翦伯赞费孝通老舍陈志岁等。

     王昭君故事有清章回小说《双凤奇缘》、《五美吟》元杂剧汉宫秋》、明传奇《和戎记》、杂剧昭君出塞》均演此故事,

     2000多年来,生长在巴山楚水地区的一个山中女子——王昭君,竟引起历代文人的心灵共鸣,把中国文坛搅得风雷激荡。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环,投射在昭君这个创作本体上,反映出了夺目光彩。

  石崇《王明君辞》

  我本汉家子,将适单于庭。

 辞诀未及终,前驱已抗旌

  仆御涕流离,辕马为悲鸣。

哀郁五内,泣泪沾朱缨

  行行日已远,遂造匈奴城。

延我于穹庐,加我阏氏名。

 殊类非所安,虽贵非所荣。

  父子见凌辱,对之惭且惊。

 杀身良不易,默默以苟生。

  苟生亦何聊,积思常愤盈

 愿假飞鸿翼,弃之以遐征。

  飞鸿不我顾,伫立以屏营。

 昔为匣中玉,今为粪上英。

  朝华不足欢,甘与秋草并。

  传语后世人,远嫁难为情。

  庾信《王昭君》

拭啼辞戚里,回顾望昭阳

镜失菱花影,钗除却月梁。

围腰无一尺,垂泪有千行。

绿衫承马汗,红袖拂秋霜。

别曲真多恨,哀弦须更张。

  庾信《昭君辞应诏》

敛眉光禄塞,还望夫人城

片片红颜落,双双泪眼生。

冰河牵马渡,雪路抱鞍行。

胡风入骨冷,夜月照心明。

方调琴上曲,变入胡笳声。

  李白《王昭君》

  汉家秦地月,流影照明妃;

  一上玉关道,天涯去不归。

  汉月还从东海出,明妃西嫁无来日;

  燕支常寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙

  生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟。

  李白《王昭君》另一

  昭君拂玉鞍,上马蹄红颜。

  今日汉宫人,明朝胡地妾。

  骆宾王《王昭君》

  敛容辞豹尾,缄恨度龙鳞。

    金钿明汉月,玉箸胡尘

  古镜菱花暗,愁眉柳叶颦。

    唯有清笳曲,时闻芳树春。

  杜甫《咏怀古迹》

  群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。

  一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏

  画图省识春风面,环佩空归月夜魂

  千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

  王安石《明妃曲》

  一

  明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂.

  低徊顾影无颜色,尚得君王不自持.

  归来却怪丹青手,入眼平生未曾有.

  意态由来画不成,当时枉杀毛延寿.

  一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣.

  寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞.

  家人万里传消息,好在毡城莫相忆.

  君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北.

  二

  明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬

  含情欲说无语处,传与琵琶心自知。

  黄金植拔春风手,弹着飞鸿劝胡酒;

  汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。

  汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心;

  可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。

  董必武《谒昭君暮》

  昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。

  词客各抒胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。

  老街味道《王昭君》

  大漠狼烟长,胡儿弓马强。

    卫霍生其时,万骑卷平岗

  干戈化玉帛,天赐玉娇娘。

    世人叹青冢,一女定边疆。

  翦伯赞

  汉武雄图载史篇,长城万里遍烽烟。

  何如一曲琵琶好,鸣镝无声五十年。

  陈志岁《昭君出塞》

  其一

  消息深宫独晚闻,挺身而出见超群。

  临行回首望天阙,似有衷言说与君。

  其二

  骏马嘶鸣催泪人,琵琶戎服向胡尘。

  汉皇恨杀毛延寿,讵省根由在自身。

  其三

  边事年年风雨中,今朝身现得宁戎。

  塞南枉有兵千万,未抵琵琶一曲工

  高标逸韵《王昭君》 

  烽烟未绝镝声频,欲报君王舍此身。

  不籍雄兵千百万,琵琶一曲静胡尘。

  张仲素《王昭君》

  仙娥今下嫁,骄子自同和。

    剑戟归田尽,牛羊绕塞多。

  纳兰性德《蝶恋花-出塞》

  今古河山无定据。

     画角声中,牧马频来去。

   满目荒凉谁可语。

   西风吹老丹枫树。

 从前幽怨应无数。

  铁马金戈,青冢黄昏路。

  一往情深深几许。

  深山夕照深秋雨

  林黛玉《五美吟.明妃》

  绝艳惊人出汉宫,

  红颜命薄古今同。

  君王纵使轻颜色,

  予夺权何畀画工?

  大江朝纲《和汉朗咏集·王昭君》

  翠黛红颜锦绣妆,泣寻沙塞出家乡。

  边风吹断秋心绪,陇水流添夜泪行。

  胡角一声霜后梦,汉宫万里月前肠。

  昭君若赠黄金赂,定是终身奉帝王。

  魏鑫《王昭君》

  百年无烽火,此功赖明妃。

  才貌旷世绝,出塞远和亲。

  秋草依毡室,欲语疏胡音。

  无由怀汉土,幽怨寄瑶琴

  父母恩未报,遥思泪沾襟。

  林振《昭君》

  人生若容早相见,不须远适胡沙漫。

  画工等闲两笔画,汉帝悔恨一生憾。

  去去马嘶难平绪,哀哀曲悲易落雁。

  父母之邦从今去,终是永别不可返。

 

 

附录二:胡、汉和亲及评鉴

一、胡(匈奴)之先祖

中国北方之民族,在不同历史时期属于不同的部落(或部族),因而也有不同的称谓。

夏朝时期,史书无记载,应当属于北方不知名之蛮荒民族。

商朝时期,属鬼方。《易经》第六十三“既济”卦九三爻辞“高宗伐鬼方,三年克之。”(《易经》P547,中华书局20113月第1版)(注:高宗,指商高宗武丁,其妻妇好,文武双全。妇好墓已于河南安阳被发掘。)

西周时期,称山戎、严允(俨狁)、猃狁、荤粥部落。

东周时期,称林胡。

秦汉时期,称匈奴。

隋唐时期,称为突厥。后期分化为东突厥(斯坦)和西突厥(斯坦)。今日新疆之恐怖组织——东突组织,就是打着“东突厥斯坦”旗号,意欲恢复东突厥斯坦帝国的暴恐组织。(参二十四史《旧唐书》、《新唐书》,中华书局20001月第1版)

    二、和亲之由来

据史书记载,中原汉族与北方民族之频繁战争,主要始于秦朝,秦统一中原后,北方民族经常南下袭扰,致使秦之北方边境不得安宁,战争频仍,民无宁日。耗费国力,死伤兵民。于是人们开始寻找战争之外的和边途径。

胡汉和亲一策,实为政治(军事)联姻,属无奈之举。此举最早出自汉初大臣刘敬。

据史书记载,刘敬本姓娄,因衣羊裘见高祖(刘邦),建议刘邦建都关中,而被赐姓刘。“上曰:‘本言都秦地者娄敬,‘娄’者,‘刘’也。’赐姓刘氏,拜为郎中,号为奉春君。”(《史记.刘敬叔孙通列传第三十九》 P2099,中华书局20001月第1版),此为汉五年(公元前202年)事。

其时,胡汉战争频繁。尤其是汉七年(公元前200年),高祖遭平城“白登之围”(笔者注:刘邦率军亲征匈奴,被围今山西大同东北白登山。后赖陈平美人妙计,得以脱身)后,碍于当时胡强汉弱的政治局面(冒顿单于当政时期,是匈奴最强盛时期)。刘邦苦于对胡无奈之际,刘敬建议和亲。“刘敬对曰:‘陛下诚能以长公主妻之,厚奉遗之,彼知汉女送厚,蛮夷必慕以为阏氏,生子必为太子,代单于。何者?贪汉重币,陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗,因使辨士风谕于礼节。冒顿在,固为子婿;死,则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉?兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主,而令宗室及后宫诈称公主,彼亦知,不肯贵近,无益也。’”,终因吕后只有鲁元公主一女,难以割舍。刘邦无奈,“而取家人子名为长公主,妻单于。使刘敬往结和亲约。”(《史记.刘敬叔孙通列传第三十九》 P2099-2100,中华书局20001月第1版)

刘敬出使匈奴归来,又建议刘邦徙关中高陵、栎阳、华阴、好居民往新秦中(笔者注:今鄂尔多斯和巴彦淖尔一带。此为这一代汉人之先祖。)“秦中新破,少民,地肥饶,可益实。......上曰:‘善’。乃使刘敬徙所言关中十余万口。”(《史记.刘敬叔孙通列传第三十九》 P2100,中华书局20001月第1版)

自此,胡汉和亲延续多代。

和亲之政治影响

自从刘敬提出和亲策略,胡汉之间在政治联姻之外,战争仍旧时断时起,和亲只在一定程度上减缓了战争,而并不能使战争远离。

时过170多年后,公元前33年,随着呼韩邪单于归汉,王昭君再次出塞和亲。但此次和亲,与往日不同。

昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安。她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴。打这以后,匈奴和汉朝和睦相处,维持了六十多年的和平。“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31呼韩邪单于去世,留下一子,名伊屠智牙师,后为匈奴右日逐王。

在丈夫去世的悲痛之中,昭君更加怀念中原的故乡。她给汉元帝上书:

     《王嫱报汉成帝书》:

    “ 臣妾幸得备身禁脔,谓身依日月,死有余芳。而失意丹青,远窜异域,诚得捐躯报主,何敢自怜?独惜国家黜涉,移于贱工,南望汉关徒增怆结耳。有父有弟,惟陛下幸少怜之。” 

请求成帝允其返回中原,但汉成帝敕令其“从胡俗。”

所以,更难能可贵的是,她又“从胡俗”(收继婚制),以大局为重,忍受极大委屈,按照匈奴“父死,妻其后母”的风俗,再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子复株累单于雕陶莫皋,虽然这和中原的伦理观念相抵触,但她从大局出发,珍惜汉与匈奴的友谊。嫁给呼韩邪单于的长子后,两人被迫再次共同生活十一年,王昭君又生二女,长女名须卜居次,次女名当于居次(“居次”意为公主)。王昭君的死年和死地,史书没有准确记载,只能是推测。

     王昭君去世后,一说厚葬于今呼和浩特市南郊,墓依大青山,傍黄河水;后人称之为“青冢”;到了晋朝,为避晋太祖司马昭的讳,改称明君,史称明妃”。另一说认为,呼和浩特南郊的青冢只是王昭君的衣冠冢,王昭君实际葬在山西朔州紫荆山下青钟村。究是如何,后人已无从考证。

     王昭君历史功绩,不仅仅是她主动出塞和亲,更主要的是她出塞之后,使汉朝与匈奴和好,边塞的烽烟熄灭了60年, 增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结,是符合汉族匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与经济文化交流做出了巨大贡献,因此,她得到历史的好评。

对于和亲之事,西、东汉时期的评价是“人持所见,各有同异,然总其要,归两科而已。缙绅之儒则守和亲,介胄之士则言征伐,皆偏见一时之利害,而未究匈奴之终始也。”孝武时“胡马不窥于长城,而羽檄不行于中国。”至孝宣之世,“是时边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶无干戈之役。”“故呼韩邪始朝于汉......至单于咸弃其爱子,昧利不顾,侵掠所获,岁钜万计,而和亲赂遗,不过千金,安在其不弃质而失重利也?”(《汉书.匈奴传第六十四下》P2828-2830,中华书局20001月第1版)

 

主要参考文献:

 

司马迁《史记》,中华书局20001月第1版。

•班固《汉书》,中华书局20001月第1版。

后汉•范晔《后汉书》,中华书局20001月第1版。

•刘歆《西京杂记》,上海三联书店20136月第1版。

•贾谊《新书》,中华书局201210月第1版。

《唐诗三百首》,春风文艺出版社20029月第1版。

《周易》,中华书局20113月第1版。

《旧唐书》,中华书局20001月第1版。

《新唐书》,中华书局20001月第1版。

   10、《资治通鉴》,岳麓书社19905月第1版。

 

  

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                        杜文清

                      201668日 

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